صلب . وقاسى الأمر : كابده . ودرهم قسيّ وهو ضرب من الزيوف : أي فضته صلبة رديئة . وجمعه قسيان كصبي وصبيان . ودراهم قسية وقسيات « 1 » . في الكشاف : وَجَعَلْنا قُلُوبَهُمْ قاسِيَةً [ المائدة : 13 ] خذلناهم ومنعناهم الألطاف حتى قست قلوبهم أو أملينا لهم ولم نعاجلهم بالعقوبة حتى قست . وقرأ عبد اللّه قسيّة أي ردية مغشوشة من قولهم درهم قسيّ وهو من القسوة لأن الذهب والفضة الخالصين فيهما لين والمغشوش فيه يبس وصلابة « 2 » . يقول ابن قتيبة : القاسية والعاتية واحد ، وهي اليابسة « 3 » . وفي المعرب للجواليقي : قال : « ودرهم قسيّ » . وإنما هو تعريب « قاش » ويقال هو « فعيل » من « القسوة » . أي : فضته رديئة صلبة ليست بلينة . . . ويقال في جمعه : دراهيم « قسيان » و « قسيّات » « 4 » . يقول السيوطي : « قسيّة » في قراءة من قرأ : وجعلنا قلوبهم قسيّة أي رديئة غير خالصة من قولهم : درهم قسيّ أي مغشوش . قال أبو علي الفارسي : كلمة أعجمية لا دخل لها في كلام العرب « 5 » . وعدها رفائيل نخلة اليسوعي ضمن الكلمات الفارسية « 6 » . قطّنا « 7 » : في اللسان : والقطّ : النصيب . والقطّ : الصّكّ بالجائزة . والقطّ :

--> ( 1 ) مختار الصحاح : للرازي ، مادة ( قسا ) ، ص 586 . ( 2 ) الكشاف : للزمخشري ، 1 / 600 . وراجع توجيه القراءة في كتاب : طلائع البشر في توجيه القراءات العشر : محمد الصادق قمحاوي ، ص 75 ، تجد مزيدا من التفصيل . ( 3 ) تفسير غريب القرآن : لابن قتيبة ، ص 142 . ( 4 ) المعرب : للجواليقي ، ص 305 . ( 5 ) المهذب : للسيوطي ، ص 79 . ( 6 ) غرائب اللغة العربية : رفائيل نخلة اليسوعي ، ص 241 . ( 7 ) وردت هذه المفردة في قول الله تعالى : وَقالُوا رَبَّنا عَجِّلْ لَنا قِطَّنا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسابِ [ سورة ص ، الآية : 16 ] .